Правила: заголовок темы должен кратко и понятно отражать ее суть, нельзя писать латиницей или заглавными буквами. Сообщение, ник, аватар не должны выделяться своими размерами или стилем написания от остальных, быть читабельными, написаны литературно и достаточно грамотно.
Отправлено: 30.11.07 20:07. Заголовок: Как родная речь стала иностранной
ссылка на сообщение Отправлено: 10.08.06 12:26. Заголовок: Как родная речь стала иностранной
Здравия! Хотела бы обратить дух наш и сознание к ОСОЗНАНИЮ того, что мы безропотно дарим своё родное иностранным государствам (речь, слово), не подозревая того, что просто возвращается к нам своё же, но подзабытое. Начать хочу с ... петуха. Он, родной, поведает нам начальную правду. Как поёт петух (наш): - кукареку! Что он нам речет (говорит)? - "Кука,- реку". Т.е. петух на своём родном речет: кука. В древности и петух, и курица назывались кур и кура. Сохранились и названия мест, рек, городов с этим названием: река Кура, город Курск и т.д. Яйцо же от куры всегда помогало лечить народ: ребёнка малого "выкатывали яйцом", от сглаза разбитое в воду яйцо ставили за головой спящего и т.п. (Специалисты добавят). Кур и кура служили девицам для познания судьбы (гадания). Вывод мой таков: и курорт, и курировать (опекать) - слова исконно нашего происхождения. curare (курарэ) - лечить (итал.). Здесь же и курить, окуривать - как древние способы лечения. Других примеров - море! Флот = плот (буквы ф в нашем языке не было), то есть то, что плавает Флаг = плат Well = вель, вельми , т.е. очень (хорошо) Space = cпасе(ние), т.е. космос, там - спасение (Рай, Вырий, Ирий). Weather = ветер (то, что делает погоду = ветер)..... Знаю-знаю, что этому посвящены книги и статьи многие, но по инерции не мыслите более, что ОТТУДА, якобы из Ойропы шла и идёт к нам культура. Мы там жили и продолжаем жить-поживать. Так что - культуру делали мы!
Отправлено: 30.11.07 20:13. Заголовок: ссылка на сообщение ..
ссылка на сообщение Отправлено: 10.08.06 13:26. Заголовок: Re:
Светлаока пишет:
цитата: Культуру делали мы!
БОГУМИР:
Вповні згідний! Можу ще додати, що так само - "вів та вівця", а не "баран та вівця".
Профиль Л.С Цитата Ответить Светлаока
ссылка на сообщение Отправлено: 10.08.06 14:11. Заголовок: Cпас, спасовки - что это?
Одна волховиня из Киева (имя сразу не вспомню, чтобы не обидеть кого...) писала в газете о неизвестности происхождения слова и обряда Спас (в августе который, яблочный, медовый...). Спасовки - был такой обряд в конце лета у славян. Но в связи с вышеизложенным явилось и предназначение традиционного народного (а не христианского!) обряда: именно после Перунова дня, в августе начинается "звездопад" - усиленное посещение Земли метеоритами, искорки-звёзды падают с неба...Оттуда, из "спейса" (Space), из Спаса, т.е. из места Спасения, из мира Богов. (Мою мысль можно развить). Думаю, я мыслю правильно. (Кстати о "правильно": казаки липоване, живущие в Румынии более 300 лет - бежали от раскола вер - говорят тако: ПРАВЕДНО! Во как! Думаю, так и нам надо восстановить древнее слово от правды, праведы, а не от -виль-....)
Вывод мой таков: и курорт, и курировать (опекать) - слова исконно нашего происхождения. curare (курарэ) - лечить (итал.). Здесь же и курить, окуривать - как древние способы лечения.
Гриневич Геннадий Станиславович дополнил мои примеры своим: Куранты - часы по-французски. От того же кура-петуха слово родилось весьма вероятно. Петух по-итальянски галло/gallo, т.е. нет связи с итало-французским петухом и прибором для мерности времени (петух так же отмеряет время, как позже прибор "часы"/куранты).
Славянорусский корнеслов, Шишков А.С. http://www.golden-ship.ru/_ld/23/2353_1986.htm Светлаока пишет: Как родная речь стала иностранной. Шишков А.С. говорил: - Язык наш – древо жизни на земле и отец наречий иных Из предисловия о труде Шишкова:
цитата:
А.С.Шишков тысячами слов показывает, как все инязы берут корни от славянорусского, но нет ни одного обратного примера. Не позволяет природный закон яйцам учить курицу. Какое же взаимообогащение языков может быть, а тем более, взаимная выгода?
Александр Семёнович Шишков (1754-1841)
цитата:
Сколько человек в России читают Вольтера, Корнелия, Расина? Миллион или около того. А сколько человек читают Ломоносова, Кантемира, Сумарокова? Первого читают еще человек тысяча-другая, а последних двух вряд и сотню наберешь ли. Возникнет ли там писатель, где тщательных и долголетних трудов никто не читает? Нет! Там ни в ком не родится мысль предпринять нечто твердое, важное. Там не найдем мы трудолюбивых людей, которые прежде, чем работу свою окончат, тысячу других о том писателей прочитают, лучшее из них почерпнут, и собственный искус свой с их рассуждениями согласят. Будут только показываться временные охотники писать, мелкие сочинения которых не требуют ни упражнений в науках, ни знаний в языке. О них можно стихом Сумарокова сказать, что они Когда рождаются, тогда и умирают. При таких обстоятельствах язык наш все более будет погребаться в забвении, словесность портиться и упадать. Но без языка и словесности могут ли распространяться науки? Может ли быть просвещение? Могут ли процветать даже художества и рукоделия? Нет! Без языка науки невнятны, законы мрачны, художества нелепы, рукоделия грубы, и одним словом: все без вида, без образа, без души. Оригинал доступен на сайте КнигоГид https://knigogid.ru/books/329238-slavyanorusskiy-korneslov/toread/page-3
цитата:
Иноземцы часто жалуют нас именами des barbares (варвары), des esclaves (рабы). Они врут, но мы подаем им к тому повод. Может ли тот иметь ко мне уважение, кто меня учит, одевает, убирает, или лучше сказать, обирает, и без чьего руководства не могу ступить я шагу? Свергнув иго чуждого языка и воспитания, нужно сказать им: «Как? Мы, варвары, век свой славимся нравами и оружием; а вы, не варвары, ужасами революции своей отняли славу у самого ада. Как? Мы, эсклавы, повинуемся Богом избранной верховной власти; а вы, не эсклавы, после адской вольности, воздвигшей убийственные руки ваши на стариков и младенцев, наконец ползаете, когда палкой принудили вас повиноваться! Как? Мы, непросвещенные, почитаем веру, единственный источник добродетелей, единственную узду страстей, а вы, просвещенные, попрали ее и самое бытие Бога, не по чудесам созданного им міра, но по определениям Робеспьеровым! Как? Мы, имея коренный, древний, богатый язык, станем предпочитать ему ваше скудное, из разных языков составленное наречие!»
Отправлено: 29.04.18 17:05. Заголовок: Из Википедии: "Р..
Из Википедии:
цитата:
"Рассуждения о старом и новом слоге»
В своём знаменитом «Рассуждении о старом и новом слоге российского языка» (СПб., 1803) Шишков пишет:
Какое знание можем мы иметь в природном языке своем, когда дети знатнейших бояр и дворян наших от самых юных ногтей своих находятся на руках у французов, прилепляются к их нравам, научаются презирать свои обычаи, нечувствительно получают весь образ мыслей их и понятий, говорят языком их свободнее, нежели своим, и даже до того заражаются к ним пристрастием, что не токмо в языке своем никогда не упражняются, не токмо не стыдятся не знать оного, но ещё многие из них с им постыднейшим из всех невежеством, как бы некоторым украшающим их достоинством хвастают и величаются. Будучи таким образом воспитываемы, едва силой необходимой наслышки научаются они объясняться тем всенародным языком, который в общих разговорах употребителен; но каким образом могут они почерпнуть искусство и сведение в книжном или ученом языке, столь далеко отстоящем от сего простого мыслей своих сообщения? Для познания богатства, обилия, силы и красоты языка своего нужно читать изданные на оном книги, а наипаче превосходными писателями сочиненные.
Пренебрежительно относясь к церковно-славянскому языку, который, по мнению Шишкова, тождественен с русским, новые писатели целиком переносят французские слова, составляют новые слова и изречения по образцу французских, придают словам, уже прежде существовавшим, новое, не свойственное им значение.
Между тем как мы занимаемся сим юродливым переводом и выдумкой слов и речей, ни мало нам несвойственных, многие коренные и весьма знаменательные российские слова иные пришли совсем в забвение; другие, невзирая на богатство смысла своего, сделались для непривыкших к ним ушей странны и дики; третьи переменили совсем ознаменование и употребляются не в тех смыслах, в каких с начала употреблялись. Итак, с одной стороны в язык наш вводятся нелепые новости, а с другой — истребляются и забываются издревле принятые и многими веками утвержденные понятия: таким-то образом процветает словесность наша и образуется приятность слога, называемая французами élégance!
В то же время в научном отношении сочинение Шишкова было весьма слабо, и для многих современников была ясна несостоятельность нападок Шишкова на новое литературное направление, тем более что в подкрепление этих нападок Шишков выставлял сомнительную мысль о тождестве русского и церковно-славянского языков. Тем не менее, указав в «Прибавлении к рассуждению о старом и новом слоге российского языка» (СПб., 1804) разные промахи карамзинистов Макарова и Мартынова, Шишков издал в 1810 г. рассуждение «О красноречии Св. Писания» и в этом сочинении упорно отстаивал тождество старого и нового языков.
Отколе, — спрашивал он, — родилась неосновательная мысль сия, что славенский и русский язык различны между собой? Ежели мы слово «язык» возьмем в смысле наречия или слога, то, конечно, можем утверждать сию разность; но таковых разностей мы найдем не одну, многие: во всяком веке или полувеке примечаются некоторые перемены в наречиях… Что такое русский язык отдельно от славенского? Мечта, загадка. Не странно ли утверждать существование языка, в котором нет ни одного слова? Между тем, однако ж, невзирая на сию несообразную странность, многие новейшие писатели на сем точно мнимом разделении основывают словесность нашу.
Славенский язык Шишков считает языком книг духовных, а русский — находит в книгах светских; в этом и состоит вся разница двух языков, а поэтому нельзя их так разделять, как это делают новые писатели.
Своё «Рассуждение о старом и новом слоге» Шишков через министра народного просвещения поднёс государю и получил его одобрение.
Труд Шишкова стал основой для формирования литературного направления, представители которого впоследствии были названы архаистами.
«Славянорусский корнеслов»
Наиболее радикальным лингвистическим произведением Шишкова можно назвать неопубликованный «Славянорусский корнеслов», имеющий недвусмысленный авторский подзаголовок: «Язык наш — древо жизни на земле и отец наречий иных». Как явствует из подзаголовка, книга посвящена обоснованию роли русского языка в качестве мирового праязыка. Следующая цитата из книги не должна оставлять в этом никаких сомнений:
Иностранным словотолкователям, для отыскания первоначальной мысли в употребляемых ими словах, следует прибегать к нашему языку: в нём ключ к объяснению и разрешению многих сомнений, который тщетно в своих языках искать будут. Мы сами, во многих употребляемых нами словах, почитаемых за иностранные, увидели бы, что они только по окончанию чужеязычные, а по корню наши собственные.
Любопытна гипотеза А. С. Шишкова о происхождении русских слов. Он считает, что все слова произошли от основных первоначальных корней, поэтому главы книги часто носят такие названия: «Дерево слов, стоящее на корне КР, ГР, ХР: крест, корень, скорбь, гордость, грех» или «Дерево слов, стоящее на корне ТР: страсть, труд, страна, прост». При этом, по мнению Шишкова, все слова, происходящие из одного выделенного таким образом корня, объединены близким лексическим значением.
Впоследствии сходные идеи развивал П. А. Лукашевич, а в наше время — Г.С.Гриневич*, однако гипотеза Шишкова не нашла поддержки у широкого круга представителей лингвистической науки. А. М. Камчатнов пишет, что А. С. Шишков «основывался на чисто внешнем и часто случайном сходстве в звучании слов разных языков».
* В Википедии стоит фио Драгункин, но гораздо ранее о семантике русских слогов издал свои книги Гриневич Геннадий Станиславович, а уж его цитаты стал множить со сцены шоумен Задорнов М., за ним эхом пошли и другие, кто во что горазд..
Вначале было слово... Гриневич Г.С., Москва, Общественная польза, 1997. Начала генной лингвистики. Гриневич Г.С., Москва, издательство Летопись, 2001.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 1
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
Отправлено: 30.11.07 20:07. Заголовок: Как родная речь стала иностранной
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума