Правила: заголовок темы должен кратко и понятно отражать ее суть, нельзя писать латиницей или заглавными буквами. Сообщение, ник, аватар не должны выделяться своими размерами или стилем написания от остальных, быть читабельными, написаны литературно и достаточно грамотно.
Отправлено: 16.01.08 20:14. Заголовок: а в лесах хорошо, я ..
а в лесах хорошо, я вот сегодня в Балашихе во время обед.перерыва на природе отдыхал (или заряжался), потом пока служебного автобуса МЧС ожидал, опять в лес уходил... Показать фото пока не могу, всё ж секретный объект, только чего там секретного
Древичи – суть духи деревьев, с коими надлежит волхвующему общение иметь для обретения многих таинств природных в своей душе. Растущие древеса и растения ныне многим кажутся бездушными предметами, полезными или бесполезными с практической точки зрения. Если же встречается иное отношение, то обычно оно скорее умозрительно, чем осознанное общение и взаимодействие с душами деревьев. Данность сия должна быть исправлена. Для нашего ума обыденно воспринимать за существо лишь то, что имеет лик, очи, потому даже полагая за чем-либо присутствие души, это предположение не идёт далее вероятности наличия оной. Соответственно общения происходить не может, бо человек не обращается к существу соответствующим образом, и не чувствует в своих действиях правды. Каким же образом возможно общаться с деревьями?! Собственно этот вопрос можно разрешить и без обращения к древним таинствам. Единственное что роднит нас с деревьями это чувства (страсти), и именно через них мы можем прочувствовать деревья, и передать им своё состояние, дабы почуять их ответ. Естественно, что при этом следует отметить - сии чувства (страсти) не должны быть бурными, что отпугивает Древича, и должны быть длительными, абы им вняли и прияли. Соответственно страсти сии можно определить по подобию - приязнь, благожелательность, дружелюбие, любовь, тоска, печаль, неприязнь, любопытство, восхищение и т.п. А также определяет древлян (использующих волошбу деревьев) как чуев (эмпатов). Деревья, что произрастают у жилищ человеческих, впитывают определённые страсти (выделяющуюся жизненную силу), и способствуют их дальнейшему воссозданию влияя на состояние людей. Так постепенно образуется нрав рода, посему следует осторожней подходить к выбору деревьев, что растут рядом с вашим домом, бо страсти им потребны различные. После действительно состоявшегося общения, когда Древич примет вашу приязнь, он появится в вашем сновидении в виде урагана (санскр. «змея»), смерча. Дальнейшее общение позволит вам общаться как наяву, так и в сновидениях, стирая границы между Явью и Навью.
nadiashiba May. 28th, 2013 10:57 am (UTC) У моей дочери подружка осталась на Урале. Она пишет удивительнын личные наблюдения про природу, вот отрывок:
"На первое мая мы ездили в деревню, за Дружинино, на шашлыки. Так вот: я там своими глазами видела и чувствовала "дыхание леса". Деревня расположена по руслу реки и находится в низине. Дорога в деревню проходит через лес, и спуск к деревне идет под углом примерно градусов 45 (крутой, я ехала осторожно, т.к дорога грунтовая). Получается, что деревушка окружена лесом на горах, как стеной. Так вот: светит солнышко, жарко, мы готовим шашлык. Я слышу звук, похожий на длительный глухой и тяжелый вдох и выдох, и одновременно из леса (а мне хорошо видно, т. к. лес на горах и очень близко) спускается туман (он как бы выходит из леса стеной). И причем туман именно не стелится (выползает), а выходит стеной. И вот этот выдох чувствуешь: резкий толчок и поток влаги и холода. Причем, солнышко продолжает светить. Из этого тумана формируется тучка (тут же на глазах) и идет град приблизительно минуты 3-4. И все- опять солнышко и тишина. И так раз 5-6. Поверишь тут в Рода и Велеса. И ,кстати, я еще никогда не видела столько подснежников: весь лес загажен и среди этого мусора ковры подснежников, они везде...."
Отправлено: 28.02.16 06:13. Заголовок: войти Группа "..
войти Группа "ГАРДАРИКА" СОВРЕМЕННАЯ ОБЕРЕЖНАЯ ОДЕЖДА. "ГАРДАРИКА" СОВРЕМЕННАЯ ОБЕРЕЖНАЯ ОДЕЖДА. тм"Гардарика" создает и производит современную одежду с древним обережным орнаментом. Большая разночинная 24, Санкт-Петербург, Россия Чтобы вступить в группу, Вам необходимо войти. Фотографии 53
Информация Описание:➡www.Gardarika.ru НАША ОДЕЖДА❕ Творческая Мастерская "Гардарика" создает и производит, современную мужскую, женскую одежду с древним обережным орнаментом. - Это прежде всего уникальный обережно-защитный орнамент или символ. Показать полностью… Место:Большая разночинная 24, Санкт-Петербург, Россия КАК СДЕЛАТЬ ЗАКАЗ,ОБЕРЕГИ И ИХ ЗНАЧЕНИЕ..... Другое Участники 19 733 Фотографии 1 063 Обсуждения 11 Ещё.. 17 769 записейко всем записям
"ГАРДАРИКА" СОВРЕМЕННАЯ ОБЕРЕЖНАЯ ОДЕЖДА. запись закреплена 9 фев в 22:43 ВНИМАНИЕ❗ У нас Розыгрыш 👍👍👍 ☀ Творческая мастерская "Гардарика" www.Gardarika.ru vk.com/Gardarika разыгрывает 2 подарка для вас! 💢Футболка женская "Берегиня" vk.com/photo-51228128_398355877 Показать полностью… 2:251:39 354195
"ГАРДАРИКА" СОВРЕМЕННАЯ ОБЕРЕЖНАЯ ОДЕЖДА. вчера в 23:23 💢Всем доброй ночи)💢
"ГАРДАРИКА" СОВРЕМЕННАЯ ОБЕРЕЖНАЯ ОДЕЖДА. вчера в 22:27
Хорошее событие вчера в 22:23 #Хорошее_событие 1-3 АПРЕЛЯ 2016 в г.САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ человек-легенда Виталий Владимирович Сундаков http://vk.com/vitaliysundakov_spb
71
"ГАРДАРИКА" СОВРЕМЕННАЯ ОБЕРЕЖНАЯ ОДЕЖДА. вчера в 22:18
Хорошее событие вчера в 11:36 #Хорошее_событие vk.com/Horoshee_sobutie ☀4-27 МАРТА в САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ состоится открытие выставки художника-славяниста Александра Угланова. https://vk.com/uglanov_vustavka_gardarika ☀Картины-обереги Александра Угланова – волшебная былинная Русь... Творчество тверского художника Александра Угланова – чарующий мир красоты и силы, наполненный волшебными действами и яркими сказочными (былинными) персонажами. Это не просто картины, а картины - обереги, призванные дарить людям мудрость и силу, картины - подмога в воспоминании и осознании своих родных корней! Созерцая образы славянских божественных дев и мудрых старцев на картинах мастера, невозможно остаться равнодушным. Убедитесь в этом сами…
223
"ГАРДАРИКА" СОВРЕМЕННАЯ ОБЕРЕЖНАЯ ОДЕЖДА. вчера в 22:05 Территория заблуждений 14. Страшные тайны века
- На службе Третьего Рейха. Как крупнейшие корпорации США работали на нацистов... - Бизнес на крови. Кто на самом деле был вдохновителем холокоста? - Грязные деньги. За что олигархи США, помогавшие Гитлеру получили от своего правительства баснословные суммы? Показать полностью… 1:34:34 72
"ГАРДАРИКА" СОВРЕМЕННАЯ ОБЕРЕЖНАЯ ОДЕЖДА. вчера в 21:05 🔆 Ознакомиться и приобрести продукцию тм "Гардарика" можно только в указанных местах. 💢Официальный сайт тм "Гардарика" www.Gardarika.ru 💢Официальные страницы в соц.сетях: vk.com/Gardarika Показать полностью…
"ГАРДАРИКА" СОВРЕМЕННАЯ ОБЕРЕЖНАЯ ОДЕЖДА. вчера в 20:05 Новые Бременские (2000)
Тридцать лет прошло с тех пор, как зрители впервые познакомились с веселым Трубадуром, прекрасной Принцессой и их четвероногими друзьями-музыкантами. Много воды утекло с тех пор, у Трубадура и Принцессы родился сын, король обеднел, зато вольготно живется теперь разбойникам, плетет интриги Атаманша, ставшая Банкиршей. 55:59 83
"ГАРДАРИКА" СОВРЕМЕННАЯ ОБЕРЕЖНАЯ ОДЕЖДА. вчера в 19:30
Хорошее событие вчера в 11:35 #Хорошее_событие vk.com/Horoshee_sobutie ✋ г. САНТК-ПЕТЕРБУРГ. Ищу веселых, трезвых и некурящих соседей в четырехкомнатную квартиру около станции Спортивная (5 мин)!
☝Квартира приличная, все есть, оплата без комиссий и недорого. 👍 Свободны две небольшие смежные (только для одного человека или с воспитанным ребенком) и еще одна небольшая комната. Срочно!!! Прошу репост!!! Писать мне. Смотреть по вечерам, после 19.00🌼 https://vk.com/leto_darya
2
"ГАРДАРИКА" СОВРЕМЕННАЯ ОБЕРЕЖНАЯ ОДЕЖДА. вчера в 19:05 Один мудрый целитель сказал: "Самое лучшее лекарство для человека - любовь и забота". Кто-то переспросил: "А если не поможет?" Целитель ответил: "Увеличьте дозу!!!"
183
"ГАРДАРИКА" СОВРЕМЕННАЯ ОБЕРЕЖНАЯ ОДЕЖДА. вчера в 19:00
Хорошее событие вчера в 15:55 #Хорошее_событие #казачий_спас #русское_воинское_искусство ☀18-20 МАРТА 2016, г.САНКТ-ПЕТЕРБУРГ. Философия русского воинского искусства Аудитория: в семинаре-практикуме могут принять участие мужчины и женщины в возрасте от 21 года и старше. ☀🗞 В семинаре-практикуме будут использованы древние казачьи и народные практики по очищению, самовостановлению и выявлению психосоматических блоков и зажимов, а также самодиагностика личности и характера человека. Показать полностью…
164
"ГАРДАРИКА" СОВРЕМЕННАЯ ОБЕРЕЖНАЯ ОДЕЖДА. вчера в 18:05 ☀ В магазине "Гардарика" www.Gardarika.ru вы сможете приобрести или заказать вкусный и полезный напиток наших предков "Русский чай" (Иван-чай, Копорский-чай) ☀ Представляем вам пять видов Русского чая. 1) с чабрецом 2) с шиповником 3) с лофантом ("северным женьшенем") Показать полностью…
"ГАРДАРИКА" СОВРЕМЕННАЯ ОБЕРЕЖНАЯ ОДЕЖДА. вчера в 17:05 Полные варианты известных пословиц и поговорок:
От работы кони дохнут [а люди – крепнут]. У страха глаза велики [да ничего не видят]. Пьяному море по колено [а лужа - по уши]. [От овса кони не рыщут], а от добра добра не ищут. Ума палата, [да ключ потерян]. Ни рыба, ни мясо, [ни кафтан, ни ряса]. Собаку съели, [хвостом подавились]. Два сапога пара, [оба левые]. Дураку хоть кол теши, [он своих два ставит]. Рука руку моет, [да обе свербят]. Везет как [субботнему] утопленнику [баню топить не надо]. Ворон ворону глаз не выклюет [а и выклюет, да не вытащит]. Гол как сокол [а остер как топор]. Голод не тетка [пирожка не поднесет]. Губа не дура [язык не лопата]. За битого двух небитых дают [да не больно-то берут]. За двумя зайцами погонишься – ни одного [кабана] не поймаешь. Кто старое помянет – тому глаз вон [а кто забудет - тому оба]. Курочка по зернышку клюет [а весь двор в помёте]. Лиха беда начало [есть дыра, будет и прореха]. Молодые бранятся – тешатся [а старики бранятся – бесятся]. Новая метла по-новому метёт [а как сломается - под лавкой валяется]. Один в поле не воин [а путник]. Пыль столбом, дым коромыслом [а изба не топлена, не метена]. Рыбак рыбака видит издалека [потому стороной и обходит]. Старый конь борозды не испортит [да и глубоко не вспашет]. Чудеса в решете [дыр много, а выскочить некуда]. Шито-крыто [а узелок-то тут]. Язык мой – враг мой [прежде ума рыщет, беды ищет]. Бабушка [гадала,] надвое сказала [то ли дождик, то ли снег, либо будет, либо нет]
4217
"ГАРДАРИКА" СОВРЕМЕННАЯ ОБЕРЕЖНАЯ ОДЕЖДА. вчера в 16:27
КОНЦЕРТ "СКОЛОТ" 13 МАРТА в С-Пб. вчера в 16:20 ☀13 Марта перед выступлением группы " Сколот" тм "Гардарика" проведет показ современной славянской моды, мужская и женская коллекция. ☀Представляем Вашему вниманию обережную льняную рубашку "Богатырская" (опытный образец) С полной орнаментацией по вороту, манжету рукава, подола.
102
"ГАРДАРИКА" СОВРЕМЕННАЯ ОБЕРЕЖНАЯ ОДЕЖДА. вчера в 16:05 www.Gardarika.ru ☀ Обережная льняная туника "Ладушка"☀ Уникальных, древние, обережные женские орнаменты. 🔆Смысловой посыл: обрести любовь и вторую половину, родить детишек. 🔆Описание орнамента: Символы взяты для вышивки из узоров северных русских женских рубах детородного возраста. Верх- Берегиня- защитник любви с молитвой о зачатии. Рукав-душа приходящая в мир . Подол-мать земля в ожидании урожая. 🔆Состав:100% лен. Размер:с 40 по 52. Цена 3300р ЗАКАЗАТЬ: http://vk.com/gardarikanord КУПИТЬ:vk.com/topic-51228128_32078272
"ГАРДАРИКА" СОВРЕМЕННАЯ ОБЕРЕЖНАЯ ОДЕЖДА. вчера в 15:05 Народные приметы, связанные с деревьями
Береза во дворе – молния не страшна.
Наши Предки заметили, что в березу никогда не попадает молния. Как это объяснить? Неизвестно. Но это так. Если береза растет рядом с домом, то те, кто в этом доме живут, грозы не боятся. Ну, а если березы рядом нет, то на чердаке было принято складывать ветки березы. Старые люди говорят, что даже эти ветки способны защитить от грозы.
Береза раскрыла листочки – через неделю приступай к посадкам.
Эта примета основана на многолетних наблюдениях наших предков. Замечено, что если береза начинает зеленеть, то минимум через пять или шесть дней температура воздуха поднимется до десяти градусов, и похолодания уже не ожидается.
Нельзя садить вербу – сам себе век укорачиваешь.
Деревья сажать нужно. Ведь не напрасно пословица гласит, что мужчина должен родить сына, построить дом и посадить дерево. Вот только замечено, что далеко не каждое дерево можно сажать. Старики говорят, что еще их Прадеды заметили, что тот, кто посадил вербу, умрет в тот год, когда эта верба вырастет настолько, что из нее можно будет сделать держак для лопаты. Хотите проверить? Пожалуйста. Вот только Деды наши эту примету проверять не собираются.
Снег выпал, а на вишнях листья – долго снег не пролежит.
За многие века сельскими жителями было замечено, что если выпал ранний снег, а вишни еще не успели сбросить свои листья, то очень скоро будет оттепель. Настоящая зима наступает только тогда, когда с вишневого дерева упадет последний лист, и не раньше.
Не руби дерево в новолуние – сгниет.
Эта примета связана с особенностями лунного цикла и влиянием этих особенностей на воду, которая имеется на нашей планете. Наши Прадеды заметили, что именно в новолуние деревья наливаются водой. И если даже эти деревья потом сушить, то они сохнуть не будут, а начнут гнить. Так что, из этого вытекает вторая примета – в новолуние нельзя делать запас дров на зиму.
Лист на дубе развивается – хорошо щуку ловить.
Замечено, что щуки ловятся далеко не всегда. Нужно знать момент, когда идти на щуку. А старые рыбаки заметили, что в тот момент, когда начинают распускаться листья на дубах – у щуки начинается жор. Вот именно в этот момент ее и нужно ловить.
Орехов много, а грибов нет – зима снежная будет.
Эта примета связана с особенностью орешника. Если ожидается холодная зима, то и орехов будет много. Орешник всегда старается выдать урожай по максимуму, если чувствует, что впереди нас ожидает суровая зима.
Осина дрожит – скотина сыта.
Многие годы люди наблюдали за деревьями и заметили, что когда дрожат листья осины, обязательно будет хороший урожай овса, ячменя и пшеницы. А раз будет урожай, то и скотину всегда будет, чем прокормить. Все очень просто.
Осиновая щепка в квашеной капусте – капуста не скиснет.
Это действительно так. Считается, что осина обладает некоторыми антисептическими свойствами, которые позволяют замедлить процесс порчи продуктов. Именно этим свойством осины и пользовались наши предки, для того, чтобы квашеная капуста долго не скисала.
Обычно в старину стены деревянного дома делали дубовыми, дубовыми были полы и полати. Такое расположение древесины способствовало наилучшей защите человека от влияний негативной энергии извне и позволяло в кратчайший срок восстановить потраченные силы, поскольку дуб легко передает свою энергию человеку при непосредственном соприкосновении, а сила его позволяет сбалансировать работу всего нашего организма. Не зря в народе говорили: «Крепок, как дуб!
Дуб долго привыкает к человеку. Иногда проходит полгода — год, прежде чем он действительно начинает считать вас своим. Но если он примет вас в свое сердце, не отпустит и не забудет никогда! Частица его силы будет с вами везде, где бы вы ни были. Дуб обладает способностью передавать свою энергию на огромные расстояния. Если он вас принял, его листочки незаметно будут тянуться к вам, когда вы приходите, а молодые ветки цепляться за вашу одежду, не желая вас отпускать. Если с любимого дерева вам на руку упадет сдвоенный желудь — сохраните его! Сам по себе он является талисманом удачи в делах, но в данном случае его сила будет больше, так как она подкреплена пожеланием самого дуба. Простой упавший желудь говорит о ждущих вас переменах, может быть несколько неожиданных и путающих, но которые всегда приведут к лучшему. Упавшая зеленая ветка с зеленой листвой — переезды.
Примет, которые связаны с деревьями, очень много. Перечислить все эти приметы просто не реально. А некоторые из этих примет даже и объяснить невозможно. Но нам все равно нужно прислушиваться к тому, что знали наши Предки. Так и жить легче, и проблем многих можно избежать. .... Нашла в: Гардарика http://m.vk.com/gardarika
Отправлено: 02.03.17 11:16. Заголовок: 25 фев в 20:16 МОСКВ..
цитата:
25 фев в 20:16 МОСКВА НАЧНЁТ ИЗБАВЛЯТЬСЯ ОТ АСФАЛЬТА И ЗАСАДИТ САДОВОЕ КОЛЬЦО ЯБЛОНЯМИ, ГРУШАМИ И РЯБИНАМИ!
Несмотря на протесты, Москва начнёт избавляться от асфальтового покрытия в пользу зелёных насаждений превратив город в цветущий сад XXI века.
Об этом заявил заместитель мэра Москвы по вопросам жилищно-коммунального хозяйства и благоустройства Петр Бирюков. При этом он добавил, что мы никогда не выйдем из кризиса, если будем о нём постоянно думать и экономить средства (!).
По его словам, уже в 2017 году начнут с Садового кольца и Тверской улицы, а в последующие годы зелёным благоустройством займутся и другими улицами.
По заявлению чиновника, всего на кольце будет посажено около 1,5 тыс. деревьев девяти разных видов.
На Садовой-Триумфальной и Земляном Валу будут расти липы, на Смоленской площади и Валовой улице - груши. Садовую-Спасскую и Зубовский бульвар украсят вязы, Садовую-Черногрязскую и Зацепский Вал - рябина.
Также на Садовом кольце посадят ольху, ясени, лещину, клены, яблони. Во время реконструкции улиц также высадят барбарис, смородину, золотую гортензию и боярышник.
В планах властей разбить не только газоны, но и установить лавочки на многих улицах в центре города.
Всего же в рамках реализации программы «Моя улица» в текущем году в Москве будет высажено более 13 000 деревьев. Они смогут удержать более 100 тонн пыли.
Департамент природопользования московского правительства приглашает всех желающих принять участие в озеленении города.
Отправлено: 15.12.17 22:07. Заголовок: - Вот бы спросить де..
- Вот бы спросить дерево, что оно видело!... [председатель СНТ возле берега р.Клязьмы возле г.Павловский Посад, Подмосковье, показывает 1000- летнее дерево, обхватом в 6.2 метра]. Да запросто! Нужно стать к дереву спиной, плотно его приобнять руками и раскрытыми к дереву ладонями, предельно расслабиться и попросить дерево показать картины: что оно видело когда-то... Я так делала со старым ясенем в Коломенском у ручья; картины пошли.., на месте оврага был песок и камышовые заросли, были видны воины в кольчугах, их кони и т.д.
Здесь нет людей,которые помолятся и пойдут снова грешить.
Здесь одни святые, потому что молятся Природе всю жизнь,от рождения до смерти. И после смерти, они служат своему храму - Лесу.
Посмотри, каждый пенёк -алтарь.
Оглянись - сколько горящих свечей вокруг, -жёлтые, зелёные, красные. И эти прыгающие, свистящие, поющие, стучащие и чирикающие свечи - во здравие.
Подними голову, взгляни вверх - видишь ? Это самая главная икона ! Она голубая, потому что чистая ... И она может меняться, потому что живая ... Помолись именно этой - ЖИВОЙ и ЧИСТОЙ иконе.
Ты думаешь, стоящие кругом святые молчат ?
А ты послушай. Они плохому не научат ...
Слышишь - сколько много добрых слов и мудрых мыслей шелестят-шуршат вокруг. Одна из них : не суетись ...
И выйдешь ты из леса спокойный и одухотворённый
С учётом знания я бы слова " каждый пенёк - алтарь" заменила на "каждый камень - алтарь", ибо Алатырь камень, камни наши древние Деды, вросшие в Землю.
Камения из Земли мы носим на теле - яхонты да смарагды, почитая Землю-Мать.
Камень! - исток слова Amen - наше то слово, русское. Издревле почитали кАмень, амень> амен> аминь. Так-то, дети!
Ломать, разрушать, разрывать — ритуальное действие; способ уничтожения обрядовых символов и избавления от старых вещей; элемент антиповедения и ритуальных бесчинств; магическое средство защиты и наведения порчи; один из центральных мотивов брачной символики и свадебного обряда, связанный с понятием целого и нарушения целостности (см. Брак, Девственность, Коитус), а также устойчивый мотив угрозы в отгонных формулах. Объектом действия служат прежде всего посуда и утварь, одежда, обрядовый реквизит — чучела, куклы, убранство участников (венки, зелень, украшения), иногда забор, печь, ткацкий инвентарь, колыбель и др., а также природные элементы — ветки, палки, цветы, трава, колосья и т. п., реже — мелкие животные (змея, лягушка, насекомые). С иным кругом представлений связано повсеместно соблюдаемое правило ломать, а не резать обрядовый хлеб (иногда только поминальный) при его делении (исключение здесь составляет свадебный каравай, "разрушение" которого, помимо прочего, соотносится с мотивом нарушения целостности), а также известный главным образом у южных славян обычай разрывать (иногда с помощью камня, пламени свечи) полотно, предназначенное для погребальной одежды или покрова: акцент в данном случае делается не на самом действии ломания или разрывания, а на запрете использования металлических орудий (ножа, ножниц). В Полесье разламывали сросшиеся в печи буханки хлеба над головой ребенка, если он долго не начинал ходить или говорить, если он боялся грома; по поверьям, лопнувший в печи хлеб предсказывал смерть и, наоборот, после смерти хозяина хлебы в печи начинали ломаться; чтобы хлеб не ломался и не трескался при выпечке, старались не входить в дом и не виходить из него, пока хлеб находится в печи; по хлебу гадали о судьбе младенца; если вынутая из печи буханка целая — ребенок будет хорошо расти, если разломится — ребенок не выживет.Разламывание, разрывание, растерзание обрядовых символов входит в один ряд или сочетается с такими способами их уничтожения, как сплавление по воде, сжигание, удаление (выбрасывание, разбрасывание, отправление на кладбище и т. п.). Так поступали с деревцами обрядовыми (рождественским, майским, юрьевским, купальским, троицким, свадебным, погребальным и т. д.), с чучелами ведьмы, Масленицы, Марены, Смерти, Костромы, Кузьмы-Демьяна и др., с куклами (Германа, "кукушки" и т. п.), с зеленью, снятой с "Русалки", "Куста", додолы и др., в меньшей степени с венками как украшением обрядовых персонажей (их во многих случаях сохраняли в качестве оберега или магического средства; однако венок свадебный могли разрывать жених, священник в церкви или подруги невесты). В ряде случаев разрушение символа становилось самостоятельным ритуалом, например, у мораван дерево "май" "раздирали и разбрасывали; сваливали всем миром, разыгрывали сражения, когда одна группа, изображающая лесников, старалась сломать „май", а другая — прогнать нападавших"; это могло получать отражение в обрядовой фразеологии, ср. укр. винниц. ломать купайлу. В составе ритуальных бесчинств разрушению, ломке подвергались похищенные с чужих дворов телеги, колеса, жерди, лестницы, плуги, бороны, ворота и т. д. Весеннее избавление от вышедших из употребления старых вещей (см. Новый — старый) нередко включало и их разрушение. Словенцы в страстную среду ломали и топтали старую посуду и мебель, и этот ритуал назывался "толчение Иуды". Один из главных мотивов в.славянских троицких обрядов — мотив "заламывания" деревьев — березы, клена, липы (наряду с их "завиванием"; см. Кумление), что соотносится с брачной символикой и вместе с обычаем девичьих гаданий с венками на Троицу составляет матримониальный аспект семантики этого праздничного комплекса. Ср. рус. песню "Во поле береза стояла": "Некому березу заломати, Некому кудряву заломати. Я пойду, пойду погуляю, Белую березу заломаю". * По многим свидетельствам, до Троицы действовал запрет рубить деревья, ломать ветки, рвать цветы и траву, а на Троицу он снимался. Ср. рус. смолен. троицкую песню: "Топчице траву, ломайце траву, / Пошла трава Богу жалитца: / "Боже! Боже! Мене дзевки стоптали, / Дужа, дужа скакали...".
Уничтожение орудий и продуктов труда, если этим трудом занимались в неположенное время, считалось не только наказанием нарушителям, но и способом искупления греха и предупреждения опасных последствий. У болгар, если хозяин осмеливался запрячь волов и выехать на работу в поле 12 мая, в день св. Германа (что строго запрещалось во избежание градобития), то его останавливали, волов распрягали, а телегу ломали на части. В Полесье, если вопреки строгому запрету, соблюдаемому во избежание засухи, кто-либо "тревожил землю" до Благовещения, например, ставил забор, то виновного обливали водой, а забор ломали; если в сам праздник Благовещения хозяйка пекла или жарила, наказанием ей могло стать "разваливание" печи; у женщин, осмелившихся в праздник или на святки заниматься прядением или тканьем, в наказание ломали веретена, прялки и ткацкие станки или обливали их (как и самих нарушительниц) водой. Борьба церковных и светских властей против скоморохов и всяческих бесовских игрищ предусматривала среди прочих мер ломку и сжигание музыкальных инструментов.В свадебном обряде мотив "ломания" (разрушения целостности) получает многократное выражение и манифестируется как на ритуальном, так и на вербальном и семантическом уровне. Наиболее устойчивым действием такого рода у всех славян оказывается битье посуды, приуроченное к разным моментам свадьбы и в соответствии с контекстом приобретающее разные значения. Прогностический смысл получает, например, разбивание чашки или горшка в укр. обряде: теща подает жениху чашку с водой и овсом, тот подносит ее ко рту, делая вид, что пьет, а затем бросает чашку назад через голову, стоящий же сзади дружко старается на лету палкой разбить ее; если чашка разлеталась вдребезги, то это сулило новобрачным хорошую жизнь; в других случаях это означало, что у молодых будут дети; если же чашка или горшок оставались целыми, дружки жениха старались сейчас же разбить их палками. После обеда у молодого мать жениха, взяв вилы и грабли, садилась на них верхом и объезжала вокруг дежи, а потом отдавала грабли, которые бояре ломали и забрасывали; мать зачерпывала кувшином воды и "поила свою лошадь" (лила воду на конец вил), потом бросала кувшин через голову, чтобы он разбился вдребезги. У восточных славян на свадьбе было принято также ломать ложки (см.); это делали, отведав угощення, молодой перед брачной ночью или гости. Разрушению в соответствии с общим смыслом свадьбы как обряда перехода подвергаются ритуальные символы девичества: деревце, иногда венок, лента, знамя и каравай (для последних символика девичества не основная). У русских Поволжья символом невесты служил "репей": в день свадьбы жених или дружка, выкупив репей, тут же старались разорвать его, а подруги невесты его защищали; уничтожали репей в доме жениха. В Нижегородском регионе надрывали брачную сорочку невесты, если невеста оказалась "нечестной". Семантически более всего мотивировано совершение "деструктивных" действий в рамках ритуала первой брачной ночи и проверки "честности" невесты. Символика дефлорации и коитуса основана среди прочего на идее "ломания", ср. в.слав. образы ломания калины, рябины, розы; заламывания капусты, топтания травы, льна, сада, срывания цветов и т. п., используемые в качестве метафорического обозначения коитуса; с.рус. (Каргопол. р-н Арханг. обл.) обращение к жениху после брачной ночи: "Лед ломал или прямо в прорубь пал?"; болг. наименования "нечестной" невесты: развалена, счупена ("сломанная"), пробита, шуплива ("дырявая") и т. п. У болгар обрядовое преломление лепешки совершал жених на колене, что символически обозначало дефлорацию невесты. Если невеста оказывалась девственной, свекровь приносила ее родителям целую лепешку; в противном случае — надломленную или с дырой посередине; у вост. славян жених "выедал" середину блина, если невеста оказалась недевственной. Та же символика целого и разбитого (сломанного, дырявого) заключена в обычае подносить вино родителям невесты после первой брачной ночи в целом или дырявом сосуде. Повсеместно исполняемый на свадьбе ритуал битья посуды (реликтово сохраняющийся до наших дней в городском обиходе со значением благопожелания) традиционно имел двоякий смысл: он мог символизировать как "честность" невесты и ее дефлорацию в первую брачную ночь, так и "нечестность" невесты, не сохранившей до брака "целостность". По обычаям русских на Среднем Урале в случае, если невеста оказывалась "честной", следовало бить и топтать посуду: сваха бьет об пол тарелку, на которой она поднесла рубаху невесты ее родителям, "всю растопчет, изломает", жених ломает тарелку кулаком; если же она была "нечестной", с нее снимали цветы, вешали их на собаку, разрывали, топтали и т. п. Там же, когда невеста была "хорошая", жених или сват рвали на теще фартук или платье: "подает стопку красного вина и на матери рвет платье". В Болгарии почти повсеместно брачную сорочку молодой выносили в сите или решете; решето с рубахой неженатые парни пинали ногами или разрывали на части, отпуская при этом едкие шутки. Нередко невеста одаривала гостей из сита, которое впоследствии мужчины разрубали ножами. В Полесье во время брачного соединения молодых в коморе и на следующее утро, если невеста оказывалась "честной", гости били посуду, ломали ложки, обивали стены и потолок, а на Слободской Украине отправлялись к отцу невесты "со всем многолюдством" и там в знак радости били горшки, печи, лавки, столы, стулья и все, что попадет в руки. То же самое могло происходить в случае недевственности невесты: на Житомирщине родственники жениха разваливали печь, мазали дегтем стены дома. По белорусским обычаям, если участники свадьбы по тону молодух, будивших новобрачных после первой брачной ночи, заподозрят неладное, то "старики, соседи бушуют, разбивают горшки вдребезги, ломают кочерги, лопаты и прочие предметы кухонные". Подобные действия иногда приобретали "шуточный" характер и включались в пародийную, шутовскую часть свадьбы, сочетаясь с другими формами "испытания невесты": родня жениха и гости в доме жениха "спьяну разбивают комын и заставляют молодуху чинить его"; если она этого не сделает, то должна откупиться водкой (Брестщина). В погребальном обряде среди действий деструктивного характера применяется с охранительной целью, помимо битья посуды (о.слав.), уничтожение вещей, бывших в соприкосновении с умершим, например, ломали и затем выбрасывали гребень, которым его чесали (рус.), иногда лавку, на которой он лежал; когда в семье умирали младенцы, ломали колыбель, в которой умер ребенок, чтобы будущие дети остались в живых (серб.). При похоронах одного из одномесячников у южных славян ради защиты другого применялась ломка или разрубание различных предметов. Болгары ломали прялку их матери, одну часть "хоронили" вместе с умершим со словами: "Вот тебе брат (сестра)!", а другую забрасывали на чердак; часто в этой ситуации разрубали на пороге монету и ту половину, которая падала снаружи дома, клали в гроб. Склонность ломать и разрушать свойственна, по поверьям, некоторым демонам, например, ее приписывали русалкам, которые якобы во время цветения жита топчут, ломают колосья и делают из них "куколок" (рус. смолен., калуж.); заламывание колосьев — распространенный вид порчи, производимой ведьмами (см. Залом); демоны болезней способны "ломать" человека, вызывать у него ломоту в теле (ср. в заговорах одно из имен лихорадок — Ломея). Вместе с тем это же действие могло применяться людьми а качестве оберега от нечистой силы и лечебного средства. То же заламывание колосьев, но производимое жницами в конце жатвы, было магическим способом сохранить плодородие нивы и носило ритуальний характер (см. "Борода"). Сербы из Левча использовали для лечения могильную землю, которую они приносили в ложке, а затем сыпали в чашу с вином и давали больному выпить на перекрестке; ложку же больной переламывал пополам и бросал через голову, после чего не оглядиваясь возвращался домой (Ср. рус. обычай ломать ложки на крестинах для защиты ребенка от смерти и, с другой стороны, мотив сломанной ложки в черногорском проклятии: "Ложица му се сломила" [Чтоб ему умереть! (букв.: Чтоб сломалась его ложка!)]. В Герцеговине и Словении в качестве лечебного приема применялось разрубание, разрезание и разбрасывание в разные стороны (иногда крест-накрест) мерки, которой измеряли больного. Во многих местах для лечения испуга и снятия уроков над ребенком разламывали палку. Считалось, что бесплодных женщин можно излечить, если сломать украденную у охотника, убившего волка, палку, висевшую на сливовом дереве, и раздать им по кусочку (серб.). У русских применялся другой способ лечения бесплодия: надо было выстирать рубашку от последнего месячного очищения, воду вылить на перекресток, а рубаху разорвать на части и повесить на осиновых кольях. Ребенка можно было освободить от последствий испуга, сломав над его головой палку. По русским суевериям, "чтобы избежать беды в том случае, когда заяц перебежал дорогу, должно переломить кнут или палку ... и один конец бросить туда, откуда он выскочил, а другой туда, куда направлял свой бег". В Поволжье (Саратовская губ.) девушки, обнаружив в поле забытую борону, спешили разрубить ее на части и разбросать подальше, т. к., по поверью, такая борона могла стать причиной того, что ни одна девушка в селе не выйдет замуж. В заговорах и отгонных формулах угрозы объектом ломания-уничтожения выступает нечистая сила, болезнь, сглаз и т. п. Ср. в серб. заговоре от прострела: "Ноги тебе порублю, руки тебе порублю, глаза тебе выколю, тридцатью девятью ножами тебя порублю, тридцатью девятью палками тебя исколю, тридцатью девятью гребнями исколю".
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 26
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума