Правила: заголовок темы должен кратко и понятно отражать ее суть, нельзя писать латиницей или заглавными буквами. Сообщение, ник, аватар не должны выделяться своими размерами или стилем написания от остальных, быть читабельными, написаны литературно и достаточно грамотно.
Коляда - бог торжеств и мира, которого древние славяне чествовали 24 декабря. Накануне дети собирались колядовать под окнами богатых крестьян, величали хозяина в песнях (колядках), твердили имя Коляды и просили денег. Святошные игрища и гадания - остатки этого праздника древних. Обряды сохранились в народе, и в последнее время становятся всё более популярными. "Колядники" рядятся в одежды, изображают зверей, чертей; с музыкой, с торбами, в которые собирают угощения, ходят по улицам, поют колядки. Коляда - весёлое желанное божество.
(Персонажи славянской мифологии. Киев, 1992.) =============== Когда-то Коляду воспринимали не как ряженого. Коляда был божеством, причём одним из самых влиятельных. Коляду кликали, зазывали. Коляде посвящали предновогодние дни, в его честь устраивались игрища, учиняемые впоследствии на Святках. Последний патриарший запрет на поклонение Коляде был издан 24 декабря 1684 года. Полагают, что Коляда признавался славянами за божество веселья, потому-то его и призывали, кликали в новогодние празднества весёлые ватаги молодёжи.
А. СТРИЖЕВ "Народный календарь"
C форума Влескнига:
Точку зимнего солнцестояния в 2009 году Солнце пройдет 21 декабря в 20 часов 45 минут по московскому времени...Этот день характеризуется наименьшей продолжительностью светлого времени (наибольшей продолжительностью темного времени) суток в северном полушарии Земли. По астрономическим понятиям 21 декабря является началом зимы для районов к северу от земного экватора и началом лета для районов к югу от него. Выше широты 66,5 градусов Солнце в этот день не восходит над горизонтом, а еще севернее наступает полярная ночь. В районе южного полюса, наоборот, день длится круглые сутки...Максимальная высота дневного светила над горизонтом на широте Москвы составляет 10 градусов (в течение всей недели). В таблице приводятся моменты начала и конца гражданских (Гржд.) и навигационных (Нав.) сумерек, а так же восход, заход Солнца и долгота дня для Москвы
цитата: Астрономически этот срок, с 13 на 14-е, соответствует вступлению Солнца в созвездие Козерога, по-Санскритски называемому Макара Санкранти, что и является астрономическим началом Нового года — а не условная дата 1 января.
Индейцы назвали это созвездие Макара, т.е. чудо-дракон, тоже наполовину козел, наполовину — рыба. Некоторые народы изображали его полукрокодилом — полуптицей. Сходные представления бытовали и в Южной Америке. Когда Солнце вступало в созвездие Козерога, индейцы праздновали Новый год, надевая для церемониальных танцев маски, изображавшие козлиные головы. А вот коренные австралийцы называли созвездие Козерога созвездием Кенгуру, за которым гоняются небесные охотники, чтобы убить его и зажарить на большом костре. У многих древних народов козу почитали как священное животное, в честь козы совершались богослужения. Люди облачались в священные одежды из козьих шкур и приносили дар богам — жертвенного козла... В созвездии Козерога около 2 тыс. лет назад находилась точка зимнего солнцестояния http://slob-skola5.narod.ru/sk5.files/referat/mif.htm
Текущие данные о Солнце и вид его поверхности на данное время всегда имеются на AstroAlert. Видимый диаметр Солнца составляет 32'31". Дневное светило движется по созвездию Стрельца. Астрономическая неделя с 11 по 17 января 2010 года http://www.astronet.ru/db/msg/1237829
Отправлено: 14.01.10 14:15. Заголовок: C форума Влескнига: ..
C форума Влескнига:
З колядою ходять від Різдва до Василія - до старого Нового року - 14 січня. Отак - поколядували, набулися в гостях, наплясалися (пляшуть босі, аби бджоли роїлися, маржина велася), наданцувалися на колопні, скільки кому хотілося. І вже по Різдву. Але час іде, він ніколи не стає, не ділиться, то люди його ділять та переділюють по-новому. Від Різдва до Видорщів не можна нічого їсти на подвірю, бо усяка галиця витак їст і воюєт городину. І взагалі не їсться понадвірю першого тижня по Різдвяних святах, бо звірак ручіт між маржинов і бєт маржину та їст її полонинами. Від Різдва рахують тижні у року і кажуть, у котрім тижні що припадає. Стрічаються зима з літом. Девятого тижня - Обрітеніє, гуцули кажуть се свєто, коли птаха обертається із теплих країв - обрітає свій рідних край, зачинаєт паруватиси; та й погода літа обрітаєтси подлудь зимної. Десятого тижня - Одокія; можна сіяти розсаду. Одинадцятого - Сорок святих. Дванадцятого - Теплого Олекси. Тринадцятого - Благовіщення. Чотирнадцятий і пятнадцятий тижні порожні, здавна зауважили: в цей час недобре нічого сіяти, ні садити у землю, бо нічого не вродиться. Наші предки казали: чотирнадцятого тижня від Різдва - варка (небезпечна) весна; шістнадцятого тижня уже бізівна (годна, певна) весна; сімнадцятого - мірна весна; вісімнадцятого - пізна весна; девятнадцятого тижня - ізкінчена весна. На Василія - старий Новий рік (але ще старіший був таки на Різдво) - їдять скоромну вечерю з мясом, маслом, яйцями. Того вечора ходять маланки. Діти мають з них велику радість і страх одночасно. Бо люди в масках бігають за дітьми - добре, як то лиш коза, а не чорт. По вечері дівки годують котів пирогами (варениками). Котрий пиріг кіт лиш потягне - то дівка зведеться; котрий пиріг кіт лиш попахає - ту дівку мут сватати, але весіллє розібєтци; а котрий пиріг кіт ізїсть - ту дівку віддадуть заміж. Перед печі, коло опецка, палять скіпкою кужелі на то, аби знати - любляться чи ні чоловік із жінкою, леґінь із дівкою, любас із любаскою. По кужелеві, котрий горить, видко, хто кого дужче любить, хто за ким більше угонєєт. Одна бабка з Хороцева і таке уповіла: На Василєний Свєтий вечір дуже добре годуют маржину, бо то Свєтий вечір худобинки. Вопівночи того вечора маржина говорит між собов так, єк люди, і розказуєт, ци ґазди її добре ци зле держут. Ту бесіду між маржннов можна чюти, але шо з того, коли хто її чує, то не смієт другому розказати. Хто би розказав другому ту бесіду, шо говорила маржина, відразу умер би. Бачите, декотрі вірять, що на Василія, на Новий рік по опівночі отворєєтци небо. Хто би уздріу, єк отворєєтци небо і знау у трьох словах запросити, що хочєт - то би мау. Був би дуже щєсливий чоловік. Досвіта на Василія ідуть сокотити гроші, аби видіти, де горять опришківські скарби, закопані в землі. Багато ворожок-вірувань з цим святом звязані. Третій Святий вечір припадає на Водохрестя - 18 січня. Він також сухий - усі говіють, постять, аж доки не винесуть водицю із церкви. Цілий день божкують і лагодяться до вечері, як на перший Святвечір, лиш уже із вечерею не ждуть сходу вечірньої зірниці, а їдять, коли напються свяченої води. Зрання кожна ґаздиня робить із воску маленькі хрестики, несуть їх у коновочці з водицею святити - від церкви кожен спішить до хати. По восковому хрестику ґаздиня наліплює на всіх стінах хати, на усіх одвірках, на входах до хліву, колешень, стаєнь. Так само баранам, коровам, бикам - до рогів. На ці хрестики не маєт моци і путері ударити ні відьма, ні упир, ані єка инчя нечіста сила. (С утра по восковому крестику хозяйка налепливает на всех стенах дома, на всех подворьях/крылечках, на входах в хлев, сарай и тэдэ. Точно также баранам, коровам, быкам - на рога. На эти крестики не может/не имеет силы ударить ни ведьма, ни упырь, ни любая иная нечистая сила)
Великий кологодный праздник Коляды. Коло поворачивается.
«Овсень, куда едешь? Мосты мостить! Кому ездить? Коляде государю! На чём ему ездить? На солнечной свинке! Чем погонять? Поросёнком!» Проводив Овсеня, люди зовут: «Приходи, Коляда!» Появляются колядовщики и поют песню:
«Мы ходили, мы искали Коляду святого На земле, на небеси, по Славени, по Руси По полям да по лесам, по долам да по горам А нашли его в светлом Ирии! Гой, Колядо!» Впереди идёт козовод, ведёт «козу» (ряженого, одетого козой). Колядовщики:
«Пришла Коляда из Новгорода На вороном конёчке, в малёванном возочке.» Козовод: «Ну-ка, девчонки, ну-ка мальчонки! Вставайте в ряду, я козу веду!» Перед козой идёт сеятель, осыпающий зерном снег и народ:
«Сею, сею, посеваю, с Колядою поздравляю Счастья, радости желаю. Сею, сею, повеваю, ячмень, жито посыпаю Чтобы в поле уродилось, чтоб в хлеву удвоилось Чтобы дети подрастали, чтобы девок замуж брали. Сею, сею, посеваю, счастья, радости желаю. Кто нам даст пирога, тому полный хлев скота Овец с овсом, жеребца с хвостом. Кто не даст пирога, тому куричья нога Пест да лопата, корова горбата.» Когда коза проходит меж рядами, её гладят по шерсти «на счастье». За козой идёт её свита (кот, лисица, журавль, свинья). Девица-лисица пляшет и поёт:
«Ой, пляшу, пляшу для дорогого Может даст ползолотого. Ой, мало, мало, на том не стало! Ой, скачу, скачу, серебра хочу! Раз имеешь сына, дай головку сыра Раз имеешь дочку, дай мне мёда бочку Если не богатый, выгони из хаты Хоть поленом, хоть метлою, хоть кривою кочергою.» «Звери» подпевают: «Наша коза - стара дереза С Киева шла, всю Русь обошла.» Коза: «Коза, коза луплена, за две куны куплена Стопчу тебя ногами, сколю тебя рогами!» Хор: «Не ходи, коза, в тёмные леса. Там за рекою, за быстрою, леса стоят дремучие Во тех лесах огни горят, огни горят горючие На тех огнях котлы кипят, котлы кипят кипучие У тех котлов волхвы стоят, волхвы стоят колядуют: «Гой, Коляд о!» Хотят тебя, козочка, зарезати. Стукнут козу под правое ухо, упадёт коза на брюхо.» Кудесник бьёт козу в ухо и та падает. Хор: «Вот коза упала, хвост свой задрала. Нужно козе три куска сала!» Кот: «Мяу, мяу, сала! Чтоб коза встала.» Люди бросают в мешок гостинцы: колбасу, сало, пря-ники, печенье. Хор:
«Встань, коза, встряхнись! Встань, развеселись!» Коза встаёт, пляшет и поёт: «Твои волы, мои волы, гей, гей! А впереди медведи, гей, гей! А вдогон им две вороны, гей, гей! В колеснице две синицы, гей, гей!» Козовод: «Слушай, коза, где трубы ревут Где трубы ревут там блины пекут Где блины пекут там и нам дадут!» Коза идёт к угощенью (до печи или стола), задирает морду и нюхает. Хор:
«Хозяин идёт, пожиток несёт! Первый пожиток - мерочка жита, Мерочкой жита коза будет сыта. Другой пожиток - мерочка гречки, Мерочка гречки - нам на варенички. Третий пожиток - решето овса, Решето овса, сверху колбаса. Будьте здоровы! Весёлых свят! С праздником, хозяева!» Хозяева одаривают колядовщиков. Кот:
«Мяу, мяу, мало! Нужно ещё сала, чтоб коза брыкала!» Козовод: «Дайте, дядя, сала, а то кот сдохнет.» Хозяин: «Нету сала, мышь украла!» Кот пристаёт до тех пор, пока не выпросит кусочек. Собрав полный мешок гостинцев, колядовщики идут пировать . На пиру поминают Тура, поедая обрядовое печенье в виде коров (коровай, рогалики). Вместо жертвенного ягнёнка едят печенье в виде бараньей головы (баранки, кренделя). Непременно нужно попробовать узвар и кутью. Праздник заканчивается игрищами. Обязательно нужно вкатить горящее колесо в гору со словами:
https://m.vk.com/wall-55454357_42053 25 декабря отмечается Коляда - один из важнейших святодней Кологода, приуроченный к Зимнему Солнцевороту (Солнцестоянию). В этот день Рождается солнце-младенец Хорс (Хорс означает круглый, от “хоро” — круг, отсюда русское хорошо — “солнечно”, хоровод). Когда день “на воробьиный скок” прибыл и начинает разгораться зимнее солнце, славяне отмечают Коляду. Коляда это название праздника рождения Хорса, дабы не упоминать имя божества всуе. Так называемое замещающее имя. Однако, Хорс это такое же замещающее имя, только более древнее. Он же Божич. Коляда тоже означает круглый (в древности произносилось как “КолёНда”, с носовым Н), от “колo” — круг, отсюда “кола” — повозка, колесо, колач, колобок.
Перед празднеством кудесник воет волком (вещий вой), прогоняя злых духов (перед рождением Хорса была самая длинная ночь в году, торжество Чернобога), так как именно волки вывозят маленького Божича на небо после длинной ночи. По окончании зачина всем подносится братина с мёдом. Из леса появляется ряженый, одетый “Овсенем”, верхом на “свинье”.
Собравшиеся приветствуют Овсеня:
— Овсень, куда едешь? — Мосты мостить! — Кому ездить? — Коляде государю! — На чём ему ездить? — На солнечной свинке! — Чем погонять? Поросёнком!
Овсень(Усень) — старший брат-близнец Коляды, прокладывающий небесную дорогу. “Солнечная свинка” — то же самое, что и боров с золотой щетиной германского светоносного бога Фрейра. Это отголоски древнейших общеиндоевропейских представлений о солнце и плодородии: su (санскр.) — рождать, sur (санскр.) — блистать, surya (санскр.) — солнце, schwein (нем.) — свинья. Блюда из свинины занимают почётное место на святочных пиршествах. Ряженье на Коляду связано с защитой людей, прославляющих рождение нового солнца от гнева тёмных сил. Колядовщики, или окрутники, надев личину, остаются “неузнанными” нечистой силой. Кроме того, удары в кудесы (бубен), звон колокольчиков на одежде скоморохов, громкие песни и смех, должны служить дополнительной защитой от нечисти.
Проводив Овсеня, люди зовут:
— Приходи, Коляда!
Появляются колядовщики и поют песню:
Мы ходили, мы искали Коляду святого На земле, на небеси, по Словени, по Руси, По полям да по лесам, по долам да по горам, А нашли его в светлом Ирии! Гой, Колядо!
Впереди идет козовод, ведёт “козу” (ряженого, одетого козой). Коза с древнейших времён считается кормилицей человека, обычай гладить козу по шерсти на святках означает сытную жизнь в будущем году.
Колядовщики:
Пришла Коляда из Новгорода На вороном конёчке, в малёванном возочке.
“Вороной конёчек” — длинная зимняя ночь, “малёванный возочек” — солнечные лучи, возможно северное сияние, которое иногда наблюдается и в средней полосе.
Козовод: Ну-ка, девчонки, ну-ка, мальчонки! Вставайте в ряду, я козу веду!
Впереди идёт сеятель, осыпающий зерном снег и народ (такое обрядовое засевание должно было заранее обеспечить урожай в будущем году):
Сею, сею, посеваю, с Колядою поздравляю Счастья, радости желаю. Сею, сею, повеваю, ячмень, жито посыпаю, Чтобы в поле уродилось, чтобы в хлеву удвоилось, Чтобы дети подрастали, чтобы девок замуж брали. Сею, сею, посеваю, счастья, радости желаю. Кто нам даст пирога, тому полный хлев скота, Овец с овсом, жеребца с хвостом. Блин да лепёшка в заднее окошко! Кто не даст пирога, тому куричья нога, Пест да лопата, корова горбата.
Когда “коза“ проходит меж рядами, её гладят по шерсти “на счастье” (“счастье” — соучастие в разделе добычи ). За “козой” идет её свита (кот, лисица, журавль, свинья). Девица-лисица пляшет и поёт:
Ой, пляшу, пляшу для дорогого — Может, даст ползолотого. Ой, мало, мало, на том не стало! Ой, скачу, скачу, серебра хочу! Раз имеешь сына, дай головку сыра! Раз имеешь дочку, дай мне мёда бочку! Если не богатый, выгони из хаты — Хоть поленом, хоть метлою, хоть кривою кочергою.
“Звери” подпевают:
Наша коза, стара дереза, С Киева шла, всю Русь обошла.
Коза:
Коза-дереза, большие глаза, Коза, коза луплена, за две куны куплена. Стопчу тебя ногами, сколю тебя рогами! Ножками затопчу, хвостиком замету, Тут тебе смерть! Тут тебе смерть!
Хор:
Не ходи, коза, во темны леса. Там, за рекою, за быстрою, леса стоят дремучие. Во тех лесах огни горят, огни горят горючие. На тех огнях котлы кипят, котлы кипят кипучие.
У тех котлов волхвы стоят, волхвы стоят колядуют: “Гой, Колядо!”
Хотят тебя, козочка, зарезати. Стукнут козу под правое ухо, упадёт коза на брюхо. Кудесник бьёт козу в ухо, и та падает.
Хор: Вот коза упала, хвост свой задрала. Нужно козе три куска сала!
Кот: Мяу, мяу, сала! Чтоб коза встала. Люди бросают в мешок гостинцы: колбасу, сало, пряники, печенье.
Козовод:
Одари, государь, колядовщиков! Наша коляда ни рупь, ни полтина. Наша коляда всего пол-алтына! Коляда пришла, вам здоровья принесла.Ой, Коляда, Коляда! Мы пришли прославлять, да хозяев величать. Да хозяину сотню лет прожить, А хозяюшке многоздравьице, Вашим детушкам: сыновьям, дочерям Девяносто быков, полтораста коров, Надели вас бог житьем и бытьём, И житьем, и бытьём, и богачеством!
Коза встаёт, пляшет и поёт: Твои волы, мои волы, гей-гей! А впереди медведи, гей-гей! А вдогон им две вороны, гей-гей! В колеснице две синицы, гей-гей!
Козовод:
Слушай, коза, где трубы ревут. Где трубы ревут, там блины пекут. Где блины пекут, там и нам дадут! Коза идет к угощенью, задирает морду и нюхает.
Хор: Хозяин идёт, пожиток несёт! Первый пожиток — мерочка жита, мерочкой жита коза будет сыта. Другой пожиток — мерочка гречки, мерочка гречки нам на варенички. Третий пожиток — решето овса, решето овса, сверху колбаса. Будьте здоровы! Весёлых свят! С праздником, хозяева! Хозяева одаривают колядовщиков.
Кот: Мяу, мяу, мало! Нужно ещё сала, чтоб коза брыкала! Дай сала кусок, чтоб твой боров был высок! Козовод: Дайте, дядя, сала, а то кот сдохнет. Хозяин: Нету сала, мышь украла!
Кот пристаёт до тех пор, пока не выпросит кусочек. Собрав полный мешок гостинцев, колядовщики идут пировать. На пиру едят обрядовое печенье в виде коров (коровай, рогалики). Вместо жертвенного ягнёнка (“то бо покрпишемо коляди ягнчем”, В.К. II 7а), едят печенье в виде бараньей головы (баранки, крендели). Непременно нужно попробовать узвар и кутью (кутья, безусловно, “прапрабабушка” современных пирожных; наши предки долгое время отваривали зерно целиком, прежде чем догадались размалывать его в муку). Праздник заканчивается игрищами. Обрядовая игра — жмурки (“слепой козёл”). Кроме того, на святках принято загадывать загадки вроде “красный петушок по жердочке бежит” и девушкам петь подблюдные песни во время домашних гаданий. Обязательно нужно вкатить горящее колесо в гору со словами: “В гору катись, с весной воротись”. Колесо означает разгорающееся солнце, поднимающееся всё выше над небосклоном.
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 1
Права: смайлы да, картинки да, шрифты нет, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума